“Царь любил свою красивую жену, был привязан к своим маленьким дочерям, обожал скульптуру и живопись, был одарен поэтическим талантом, испытывал чувство внутренней связи со своим божеством, любил природу, а также музыку…” - можно было бы и ограничиться этим прекрасным тонким описанием Эхнатона Иммануилом Великовским, который достаточно полно изучил факты, относящиеся к амарнскому периоду. Мы же попробуем рассмотреть эту личность чуть более подробно, но намного менее романтично, также исходя не из современных теорий, а из известных фактов.

Принято считать, что он был сыном Аменхотепа 3 и Тии. Но и здесь много вопросов, хотя его портретная схожесть с ними не оставляет сомнений на этот счет. А вопросы такие: до времени воцарения Эхнатона с соправителем ли отцом или без него нет никаких упоминаний о нем самом. Есть свидетельства о существовании трех его сестер, некоторые данные о возможных братьях, о которых упоминается до его воцарения. Есть вероятность, что Эхнатона не было при дворе, он мог участвовать в походах, как военных, так и дипломатических, торговых. Это еще могут подтвердить письма, приходившие в Египет от сирийских и палестинских правителей, где в контексте ощущается нечто, что может говорить о личном знакомстве этих царей с Эхнатоном. Некоторые письма подтверждают также, что Эхнатона не было при дворе, т.к. он оставался несведущ относительно многих вопросов египетской политической жизни. Дипломатические походы здесь рассматриваются как более реальные, т.к. там он мог познакомиться со взглядами других народов на более высоком уровне, чем в военных походах. Из этого же русла выходит и такой вопрос: Нефертити и ее происхождение.

Имеются скульптурные портреты ближневосточных царевен (да и просто знатных красавиц тех стран), где мы можем узнать облик нашей царицы. Даже, если это и не ее облик, то мы выделим типичные черты, которые роднят всех этих женщин. Хотя есть по крайней мере один такой портрет, где схожесть поразительна, ее трудно отрицать, трудно объяснить просто случайной похожестью. Посмотрим, что разнит типичную египтянку и Нефертити. Сразу бросается в глаза головной убор царицы. Как он похож на ближневосточные древние короны, дополненный характерными египетскими элементами: лентой и уреем. Будто и дополнен он ими лишь для большей законности при царском дворе! Подозрительно отсутствие у царицы тяги к новомодным придворным введениям, например, ее не трогал недавний обычай носить серьги. Черты же ее лица тем более нельзя назвать типично египетскими; они отнюдь не мягки своими линиями, разрез глаз, их открытость, изгиб бровей, поджатость губ… Сразу нужно оговориться, что кто-то может назвать шаткой теорию происхождения, основывающуюся на сравнении портретных черт лица. Однако разве не таким же образом мы отличаем араба от славянина, принадлежащих к одной европейской расе?! Даже этнически близкие народы визуально могут определить типичного представителя именно своей группы. Удивительно, но ее черты даже более сходны с чертами прикаспийских женщин.

Каково же этническое происхождение Эхнатона? Аменхотеп 3 был египтянином настолько, насколько только это максимально могло быть, т.к. его родословную можно достаточно точно определить. Черты его были очень типичны для египетского мужчины мягкого, несколько женственного типа. Тии, которая ввела моду на редкие в Египте пышные нубийские парики, имела более южное африканское происхождение. Некоторые египтологи приписывают ей семитское происхождение, делая анализ характерных черт ее лица. Несмотря на такую необычность предположения, само оно как раз подтверждает другое предположение в пользу ее более южного африканского происхождения. В районе Сомали можно найти народ, который даже этнографам и антропологам известен как сходный (по особенностям строения скелета и костей черепа) с семитскими народами, несмотря на темный цвет кожи и другие типичные негроидные признаки. Дочерью этого африканского народа можно считать и Тии. А если предположить, что легендарный Пунт находился в области Сомали, что считается достоверной научной теорией (на мой взгляд, это все же большой знак вопроса), то вполне возможно, что предки Тии могли попасть в Египет, например, при торговых походах, совершавшихся во времена Хатшепсут. Но может, это была естественная миграция через Эфиопию. Таким образом цвет кожи Тии, а следовательно Эхнатона, мог не слишком отличаться от преобладающего в Египте, а вот негроидные черты остались и еще воплощались в потомстве (Сменхкара, Тутанхамон, дочери Эхнатона). В Тутанхамоне могла усилить эти черты еще и кровь Кийи (любимой жены Эхнатона после Нефертити), которая, не исключено, тоже была не чистой египтянкой, с эфиопской или нубийской кровью. Свидетелств нет, как нет и археологических изысканий ( а не кабинетных теорий), которые могли бы помочь найти ответы.

Итак, вероятно, узнав о смерти отца, Эхнатон спешно возвращается в Египет и принимает власть из рук матери. Стоит предполагать, с отцом Эхнатон имел довольно прохладные отношения. На что указывает тот факт, что в начале своего царствования, еще до полного разрыва отношений с фиванским миром и задолго до основания Ахетатона, Эхнатон уничтожает имя Аменхотепа 3 на многих памятниках. Это подтверждает, что время соправительства (если только оно могло иметь место вообще) не входило в 17 летний период официального царствования Аменхотепа 4. Сомнения в соправительстве усиливает тот факт, что Эхнатон находился в неведении относительно государственных дел, на которые ему указывали иноземные правители и просили советничества Тии в этих вопросах. Примечательно то, что до конца своих реформ имя Амона (и других богов) сохранилось в некоторых древних именах фараонов, к которым, очевидно, Эхнатон не питал такой неприязни. Поистине странно также отсутствие упоминаний в царских источниках Эхнатона о реальном отце, везде фигурирует только Атон. Однако встречаются изображения Эхнатона вместе с Аменхотепом 3 (?). Надо заметить, что такое отношение к отцу еще и тем странно, что скорее всего именно Аменхотеп 3 мог создать наиболее благоприятные условия для знакомства сына с солнечным божеством Египта, которого сам почитал особо.

В ранний период царствования Эхнатона появляются те странные изображения царской семьи, когда они особенно эстетично уродливы, утонченно уродливы. Это не карикатуры, скорее, это отражение мировоззрения художника, его глубинного представления о собственном “я”, проявленном в мир через искусство. Таким художником мог быть только молодой фараон, бравшийся за кисть, чтобы научить придворных мастеров “правильно” отображать новую действительность. Со временем мастера будут постепенно возвращаться к старым традициям, но уже в более свободной манере, что позволит достичь виртуозного воспроизведения реальности (особенное развитие видно в скульптуре). Мы не может совсем отвергать очевидное: внешность Эхнатона была не самой обыкновенной, но то, что в ней были какие-то особенные, бросающиеся в глаза отклонения, - явное преувеличение, которое и было придумано (и продумано) самим фараоном. Имеются тела Тутанхамона и предположительно (скорее, очевидно) Сменхкара, которые унаследовали некоторые черты, свойственные целому роду, поэтому отрицать эти особенности мы не можем. Но это не те уродливые детали, которые так выделяются на эхнатоновских изображениях. Было бы нелогично строить предположения о болезнях фараона, смотря на его искаженные им же самим, вероятно, изображения. Например, современное авангардное искусство порой значительно отходит от реального портрета, было бы также глупо делать выводы на таком основании. Скорее, можно рассматривать Эхнатона, как фараона лишенного богоподобных черт в изображениях. Нет тех мускулов, как у воинственных фараонов (хотя и там могли иметь место именно приписываемые богоподобные черты). Однако это и понятно, ведь мы не видим фараона в сценах сражений или охоты; наверняка, его физическая подготовка оставляла желать лучшего. Кстати, форма черепа, которую так любят рассматривать египтологи, свойственна многим африканцам негроидной расы.

По рельефам и фрескам мы знаем, что Эхнатон имел шесть дочерей от Нефертити. Возможно, что седьмой дочерью фараона от другой жены (может, умершей) была девочка по имени Бакетатон (если здесь нет ошибки: под этим именем более известна сестра Эхнатона и Сменхкара), находившаяся на воспитании у царицы Тии, пока та была жива. По этой причине Бакетатон изображалась меньшей по размерам, чем остальные дочери, которые были выше не ростом, а происхождением. А также есть сведения о второй Анхесенпаатон, дочери царя от Кийи. Всех их связывала очень нежная привязанность друг к другу. Особенные доверительные отношения были у Эхнатона и его матери. Есть изображения, говорящие, что она могла даже находится на особых условиях жены действующего царя, т.е. своего сына. На семейных сценах мы видим Эхнатона с наиболее близкими к царю людьми: дочерьми, женой Нефертити, матерью Тии, женой Кией, и Сменхкара. К сожалению, не сохранилось его изображений вместе с Тутанхамоном.

Теперь коснемся личных семейных отношений Нефертити и Эхнатона. Основываясь на исследованиях таких египтологов, как Перепелкин, можно сказать, что в этой сфере также много неясного, т.е. все более реально, можно сказать, поземному и менее сказочно (как обычно предлагается читателю в исторических романах). Также неизвестно выбрал ли Эхнатон сам себе спутницу и царицу (как его отец) или это был “политический” брак, ясно лишь, что со временем их отношения стали достаточно близкими (вероятно, когда жена последовала учению мужа, которое поддерживали немногие). Искренность Нефертити помогла Эхнатону раскрыться и раскрепоститься. Для Эхнатона она была нежной женой “божественного сына”, его помощницей, заместителем на земле, но… В отличии от отца, Аменхотепа 3, он не делает из своей жены богоподобного (Тии уподобляли Хатхор) существа. Т.е. Нефертити в его глазах лишь одна из женщин, удостоившаяся стать великой женой “божественного сына”. Это видно и из надписей в ее честь, и из доверяемых ей действий в ритуале поклонения Атону, что очень показательно. Тем более, если учесть, что у Эхнатона были и другие дети (сыновья), равные по возрасту его дочерям, можно понять, что Нефертити была возведена по чувствам фараона и по обычаю в ранг любимой жены фараона и, следовательно – царицы. Но были и другие жены (хотя о наличии близких отношений между Эхнатоном и этими женщинами неизвестно). Таким образом, все предположения о том, что Нефертити была единственной женой, равной своему “божественному” супругу, неоднозначны. Очевидно только ее заслуженное возвышение и, пусть и не такое большое, но все же влияние на супруга.

Эхнатон правил 17 лет, наиболее достоверно (есть еще срок - 20 лет, в т.ч. срок сопровительства), возможно, от 1до 3 лет в конце правления правил с соправителем. Кто соправитель, тоже неизвестно точно: называются Сменхкара, Нефертити, Кийа, Бакетатон, Анхесенамон (которых причем было две, одна от Нефертити, другая - от другой жены, возможно, от Кийи)? Также, возможно, первые годы он царствовал с отцом – сколько – неизвестно (от нескольких месяцев – возможно, с матерью, до 7 лет). С возрастом такая же неопределенность. Называются такие даты: вступил на престол в 14 лет (самый ранний из указанных возраст), возможно, с этого возраста был соправителем Ам.3, след. цифра – 17 лет (тоже самое, но, возможно, и без соправления), многие считают ее наиболее реальной. Дальше указываются 20-26 лет – возраст вступления на престол, с которого отсчитывается 17 лет правления. Таким образом, имеем, что умер он, когда ему было от 31 года до 43 лет. Некоторые радикальные египтологи еще более размывают рамки: 30-49 лет, но такое встречается довольно редко.

Можно предположить, исходя из более менее известного психологического облика Эхнатона, и даже сделать вывод: он был на самом деле нежным и прощающим человеком по отношению к своим родным и приближенным. Нет преследований отошедших от него людей, нет проклятий (не путать проклятия в адрес прежних богов!). Фараон награждает и милует. А о личных внутри семейных отношениях достаточно красноречиво рассказывают сохранившееся рельефы и фрески, обилие которых просто потрясает! Здесь заметим известное правило, что человек постоянно думает и посвящает свою жизнь тому, чего он больше всего любит. Поэтому можно утверждать: Атон и семья есть то, что фараон искренне любил больше всего на свете.

Эхнатон и Нефертити